夏夜暖風 hist

漢人當費拉太久了，總是期待政府主持公道、幫這幫那，所以無法順利運作各種需要自治的西方制度（公司、祭祀公業等等）

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2017-08-30T13:29:51+00:00

漢人當費拉太久了，總是期待政府主持公道、幫這幫那，所以無法順利運作各種需要自治的西方制度（公司、祭祀公業等等）

白羅斯

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2018-03-20T09:10:19+00:00

白羅斯

今天看到有人轉貼 2018/3/16 的新聞：Belarus 國駐中國大使館發新聞稿希望其華語譯名可改為「白羅斯共和國」（注意新聞中「駐華」指駐中國，臺灣人可別習於把「華」當作自己而誤會了），我馬上想到幾個知識點可以分享：

「俄羅斯」譯名由來 ☞ Wikipedia：那個「俄」應該是到了 Mandarin 的世界才被加上去的
Belarus 其國名含意
- 華文及英文維基都還是提到一種可能的語源，是對應到「黑羅斯」。只是該國駐中大使館此番發言顯然不採此說
「羅斯」之簡史及意義
- 華文 Wikipedia「白俄羅斯」條直接把「羅斯」和「俄羅斯」劃等號，可能稍微快了點。如果「俄羅斯」指近代大國，則「羅斯」應是尚未遭蒙古人征服前，中古以前的斯土斯人吧。

不過，乍看「白羅斯」我先想到的是小說名偵探白羅就是了

其實，「白羅斯」國苦心要大家幫他們「去俄」，但這議題很可能只在華語世界有意義……

語源學, 斯拉夫, 華語, Mandarin, 未完成

關於女性人物的稱呼

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2018-09-18T13:46:43+00:00

關於女性人物的稱呼

^20180918 最近臺灣社會上有在吵「居禮夫人」以夫姓及「夫人」一詞，可能貶低了女性的本姓及主體性。

我plugin-autotooltip__defaultGHSRobert Ciang/MilchFlasche先不論本題。不過有看到有人反對更改「居禮夫人」的稱呼，可能認為約定俗成，並且出了些歷史題目，故意用女性歷史人物的本名來稱呼，看大家還認不認得她們。對這種現象，我覺得其實「本名 vs. 頭銜」是另一種書寫上的議題，且兩性的人物都會遇到；跟這次吵的「婚前姓 vs. 婚後姓」或要不要加 Madame/夫人/女士，不太是同一個問題啊。

如果要因此反對書寫歷史人物的本名，我覺得也是可惜。

魚籠仔？魚衡子？魚行仔？

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2020-08-24T10:28:19+00:00

魚籠仔？魚衡子？魚行仔？

「魚衡仔/魚衡子」是臺北市東南郊木柵地區的一個老地名，其實，我plugin-autotooltip__defaultGHSRobert Ciang/MilchFlasche的母系家族，就是出身於此，平媽也是在這裡長大；甚至我從小到大住深坑，其實也是住在魚衡仔聚落對岸的萬順寮。所以「魚衡子」聚落與我淵源不淺。

其實_{（到底是要講幾個其實！）}，我小時候就有聽過阿公講他們那個聚落叫「Hîr-láng-á」、媽媽講「Hî-láng-á」¹⁾，所以到大學時我做家族史的作業時，也就正式把查到的書面資料「魚衡子」與從小聽到的名稱連結在一起了。另外，大學當時，家裡的戶外出版社地圖上，也有把聚落旁邊的小山丘標為「魚行山」（半山腰上有個小小的福德祠，我小時候有跟長輩爬上去過），所以算是順利讓小時候聽到的地名跟書面文獻達成連結。

但最近，因為我又開始想好好學臺語，本來只是在重溫阿公的泉山腔，突然就想驗證一下，「魚衡子」漢字與「Hîr-láng-á/Hî-láng-á」到底相不相符。「魚」、「仔」沒什麼問題，其實就是 láng、「衡」、「行」之間的問題。

結果一查：

衡臺羅為 hîng
行的文讀，有 hîng 也有 hâng

「hîng」的母音跟 láng 完全不同，所以我認為應是先有人用 hâng 音記「行」，再雅化為「衡」。網路上卻有說法稱「魚衡」是泉州人築壩捕魚的設施？真不知典出何處？

但是，「魚行仔」應該是「Hî-hâng-á」，為什麼我小時候明明是聽到長輩講「Hîr-láng-á/Hî-láng-á」裡面卻有 l 的子音呢？而且昨天我再次訪談媽媽，她唸的仍是 láng。我不禁懷疑，我們的聚落名稱，到底是類似雙溪那邊的「魚行子」一樣，跟賣魚「魚行」有關嗎？若說捕魚，「魚籠」的音、義就蠻符合 hî-láng，那麼會有可能是從「魚籠」得名，所以其實真正應該叫「魚籠仔」嗎？

附記：

到底是 láng-á 還是 lâng-á，因為 -á 前面接中升調或中平調，聽起來好像差不多，所以我也不敢斷言一定是「籠」……
「仔」尾的臺羅是不是應該都寫「–á」呢？也屬於輕聲嗎？

參考

苗栗苑裡的「魚巷子」

先民渡船擇堀深而流緩者，以為架舟之所，即水緩堀深必有魚鮮之獲，先民稱市場為行市，商戶為行戶，魚獲市場稱為魚行仔

— 山腳莊地名探源
臺北縣雙溪的魚行子
我興沖沖跑去 FB 地方社團發問了！！！
- @木柵社團
  - 有人回覆是「魚籠仔」耶！
- @深坑大小事

調查

FB 木柵、深坑兩處在地社團鄉親針對我問題的回饋，出乎我意料的好，讓我蠻開心的。

目前有下列幾說：

魚籠仔
魚行（ㄏㄤˊ）仔
魚甕（ㄤˊ）仔
魚衡子
- 通常這樣回答的人都是拿書面資料給我
- 也有一位原本這樣回答的，但我請教她用臺語怎樣麼唸？結果還是歸到魚籠仔

研究

甕：

讀音有 àng、ìng、òng
我們就先取 àng，第 3（陰去）調，不分漳泉都變第 2 調，但這邊可能要用仔前變調為第 1 調高平，那就會變 hir¹¹-ang⁵⁵-a⁵¹ 或 hi³³-ang⁵⁵-a⁵¹ 囉？聽起來好像也有一回事。

¹⁾

注意，阿公的 hîr 是變為低平調，媽媽則是變為中平調，所以我推測阿公講的正是老泉腔，媽媽則是把臺北市的混合腔帶回來講

屈原，東亞悲劇愛國者

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2020-06-25T23:35:51+00:00

屈原，東亞悲劇愛國者

兒童故事

↑有聲書～用聽的～

寶貝，端午節又到了，一邊吃好吃的粽子，羅伯特阿伯講歷史故事給你聽。端午節，它跟臺灣原住民並沒有關係，它現在已經是我plugin-autotooltip__defaultGHSRobert Ciang/MilchFlasche們東亞各國共同的節日了，但它的起源，可能是離今天兩千多年以前的長江流域，有人說是長江中游的楚地，有人說是長江下游的吳越，總之，都是比較炎熱的地區，就像我們臺灣，蠻接近東南亞了，一到夏天就會變得又溼又熱，所以古人認為，到了陰曆五月，人就很容易發生意外、生病、不舒服，是個不吉祥的月份。那這樣該怎麼辦呢？長江流域的古人們，就說：採香香的艾草、蘭花，可以泡香香的蘭花澡，也可以做香香的、小老虎形狀的香包掛在身上，或把艾草插在門上，或是一群年輕人拉出做成龍形的船到河流、江水上打鼓比賽划船，就可以把惡靈嚇走囉！哇，好像是很浪漫，又很有趣的夏天節日耶！另外，我們東南亞的民族，傳統上都有習慣把小米、稻米等穀物，加上各種餡料，用各種植物的葉子包起來，像竹葉、月桃葉、荷葉，然後再拿去蒸煮，打開來就看到軟軟黏黏的食物，又香又好吃，你聽了就流口水了吧！我們鶴佬儂、客家人或是臺灣原住民，也都有類似的食物。其中到了端午節最有名的，就是竹葉包的各種「粽子」囉！真香啊！咦，說到這裡，聽起來端午節就是一個我們東亞南方人消暑、解熱、吃粽子的夏至節啊，但為什麼記得說端午節是要紀念誰呢？好的，其實這些都是傳說，只是被古代的作家把故事寫進書裡，大家就參考看看。但是最常說端午節吃粽子划龍舟是為了紀念的對象：楚國的屈原，還是很值得我們認識的哦！話說，東亞大陸非常大，比海上的日本、臺灣、韓國，都大很多，光是最大的河流，就有長江跟黃河兩條，南方還有珠江，也有很多的山、很多的平地，所以，就產生了很多人居住的村落、部落、城邦，各地的生活方式，還有語言，都不一樣。到了離現在 2700 年以前的「東周時代」，黃河流域，還有長江流域，都出現了一些越來越大的國家，它們平常會互相送禮物或做生意，但是如果發生爭執時，也會派出幾千輛馬車的軍隊、好多的士兵和弓箭手，到戰場上決定勝負，輸的一方，就只能逃走，或是把百姓及城市送給敵人。這裡面最大、最強悍的，就是長江流域中游的楚國，據說他們講的語言聽起來有點吵，可能跟現在越南、廣東或柬埔寨的語言呱啦呱啦有點像，被別的國家的人嘲笑「是鳥的舌頭」呢！但中原人也只有私下偷偷嘲笑的份而已，畢竟楚國強大了好幾百年，甚至黃河流域「中原」的國家，都有很長的時間要聽楚國的話。後來，西北方比較靠近沙漠和草原的黃土高原，有一個很會養馬養羊的民族，叫作「秦」，他們開始跟草原上的鄰居，學會了直接騎馬、在馬背上射箭來打仗的方式，這樣就比戰車部隊更快速囉，而且殺傷力更強。很快地，以前覺得秦人都是蠻族的中原人，突然發現：「咦，怎麼我們現在跟秦國打仗，都常常輸呢？而且秦人的新規定好殘忍喔……抓到了我們的士兵都不放回來，而是把士兵的頭砍掉，⁴⁰⁾太恐怖了吧！秦國是我們中原文明世界的公敵！」因為秦國突然變得太強了，北方的中原國家們決定要多多找南方的楚國來幫忙打仗，也還蠻有效的，開始可以擋住秦國的攻擊。但是秦國的國君、大臣們實在太奸詐了，他們就開始派出間諜還有外交家，去拜訪每一個國家，說別的國家的壞話、說大家一定沒辦法當永遠的朋友，然後又說秦國有多強大，如果秦當朋友，不但不會被秦國攻打，還可以一起去搶別的國家的土地和城邦，比較划算啊！於是，靠東方的好多國家裡面，比較自私又只看眼前小利益的人，就開始破壞彼此的約定，不再團結對抗秦國了。寶貝，如果是你的話，一定也覺得這樣太危險了，對吧！南方的楚國，也遇到了秦國派來騙人的使者。楚國一直以來都有很多強大的家族，他們跟王家有親戚關係，在各地發展了好幾百年，有很多人口，也很會打仗，楚國的軍隊就是這些貴族組織起來的，他們也會被國王派到各地去管理百姓。這時候的楚國，貴族「屈家」裡面一位很優秀的人才，叫作屈原_{（這個名字用上古中原語來唸的話，可能發音是「Klud Nguan」⁴¹⁾；可惜我們目前還不知道楚國人講的語言聽起來是怎樣）}，很受到國王的欣賞，可以常常一起在國王面前討論國事。秦國的使者就來了，前不久，秦國才剛把西南方的蜀國消滅了，還順便搶走了楚國的六百里土地，楚王非常生氣說「我不想聽，我正想準備跟秦國打仗搶回來呢」。但是秦國的使者很會講話，說：「我們秦王很崇拜您楚大王，我們兩個國家才是東亞天下最偉大的國家，其實我們秦王很想再跟大王當朋友，一起連手把天下各國都消滅了，一起來稱帝，簡直跟神一樣，這樣不是更好嗎！只要您不再跟東方海邊的齊國當朋友，我們秦國就把六百里土地還給您，您也不用跟我們打仗了啊！」楚王聽了，就覺得真是個好主意。但是，屈原很冷靜也很聰明。屈原跟楚王分析說：「王啊，要小心。秦國剛把長江上游的蜀國滅掉，變得更強大，而且很容易就可以從上游坐船下來偷襲我們的背後。現在我們，更需要和齊國友好，齊國才能派兵幫忙我們。如果跟齊國斷交，秦國更不怕我們了，有可能不會遵守約定還我們土地呢！」楚王卻說：「唉呀！這你就不懂了！秦人向來怕我們楚國，我們有披著犀牛鎧甲、拿著吳越銳利兵器的士兵，我們的戰車用的是湘水上游的堅硬木材，天下沒有國家可以阻擋，根本不怕秦國那些幼稚又貧窮的騎馬牧羊人！」所以楚王就真的派人去東方罵齊國，然後就跟秦國結盟了。然而，楚國派人去秦國要把土地要回來時，奸詐的秦國外交家竟然說「我記得是給大王六里土地啊，我沒有說六百里，大王老了，聽錯了吧！」楚王非常生氣，派出大軍進攻秦國，但是，秦國軍隊人數現在比以前更多了，擠成一片，實在很難突破，楚國軍隊陷入苦戰，然後可怕的秦國騎馬弓兵隊就突然出現，像閃電一樣從兩邊包抄楚軍。楚國就這樣連續輸給秦國好幾年，強大的楚國很快就變得衰弱了。後來，連楚王都被俘虜了，最後死在秦國，楚國人都很懷念可憐被騙的楚王，就叫他「楚懷王」。後來，屈原繼續輔佐楚懷王的兒子，但是新的楚王又想跟秦國合作，還把屈原趕走，叫他去住在長江南方、洞庭湖一帶，經濟比較不發達、很多部落人民的地方。屈原是一個不嫌棄環境的人，跟這裡的純樸百姓一起住了 18 年，也寫出更多美麗的楚國民謠詩句，但是他總是關心國家的狀況。最後，秦國派出最強的將軍，殺了很多楚國的軍隊，還把楚國首都「郢」燒掉了，新的楚王只好逃走。已經年老的屈原聽到，原本強大又幸福的國家，竟然被秦國欺負成這樣，實在太痛苦了，就抱著石頭，走到長江、洞庭湖附近一條叫「汨羅江」的河流，跳下去淹死了。後來，秦國把黃河、長江流域的國家幾乎都消滅了，驕傲的秦王說自己是跟天神一樣偉大的「皇帝」，以後世世代代的統治者也搶著當唯一的皇帝，東亞大陸開始進入兩千年的「帝國」時代，但是，戰爭、殺戮並沒有消失，天下也並沒有因此和平；皇帝、官老爺的權力越來越大，卻越來越無法保護人民，讓東亞大地進入了災難及戰亂的循環當中…… 過了幾百年，雖然世界上已經沒有楚國了，但南方楚地的後代問起，為什麼我們在端午節的時候會划龍舟還有吃粽子呢？於是，就有懷念屈原的人，故意把屈原的故事連結到端午節，說是因為洞庭湖這一帶的人們，當年就是划龍舟要搶救屈原，還有把竹葉包著糯米變成粽子，說是要丟到江裡面安慰屈原的靈魂。畢竟，屈原的時代，那是最後一個，人民還有貴族，真心地一起為了自己的國家、地方還有社會的「命運共同體」一起同心努力的時代啊；楚國也是最後一個堅持抵抗帝國制度到底的悲壯國家哦。寶貝，這就是悲劇的愛國貴族屈原，與端午節的故事。那你又好奇問說，兩千多年前楚國的故事，還有長江流域的節日，跟我們臺灣人有什麼關係啊？是這樣的啦，因為經過了兩千多年，端午節，已經傳遍了東亞各地，不只長江珠江熱呼呼的地方過端午，連北方涼涼乾乾的地方，還有朝鮮半島，五月也會過端午；最後也被南方的漢人帶到臺灣來，變成東亞各地共同的節日囉。雖然屈原的國家跟我們不一樣，但是如果我國的政治人物，都能冷靜地分析誰才是最可怕的敵人、誰才是可以幫助我們的朋友，並且一起維護我們的民主自由、改進我們的社會，讓大家過得更好，是不是會更好呢？寶貝。希望下次還有機會幫你說故事哦。

背景

東亞大陸上，自古遍布城邦及部族，地緣近者形成聯盟與集團，具代表性者有長江流域蜀、楚、吳越，黃河流域羌周、唐、殷燕、東夷，淮水流域徐夷/淮夷，松遼平原肅慎/靺鞨，五嶺閩、粵等。

羌周瓦解殷霸，開啟禮樂封建「周人和平」，但終究因王室內鬥而結束。諸夏各國嘗試爭霸，終而走向總體戰汲取競賽。楚雖於 BCE 8～5 世紀「春秋」時代長期稱霸中原並成為最大國，但步入「戰國」時代後因維持較多封建體制，總體汲取力不如三晉及秦，常於對外戰爭中失利。BCE 316 秦滅蜀、巴後，楚地緣上頓時陷於不利，厥有數敗於秦將白起、王翦等大禍。

說明

「楚毋庸獨」說

從近年以古諷今的「楚獨論」更進一步說下去，其實：周代本來就也不是大一桶，殷、周兩國是接替著當天下之「王」，「王」可說是當時東亞公認的秩序中心（最懂巫術、田獵或禮樂的團隊），但當時天下各地的所有其他城邦都仍是各自運作的邦國，只是外交或分封體系上組織成親疏、敵友關係各不相同的列國國際秩序，西周是周王禮樂大聯盟較佔優勢的時代，東周是根本沒人要甩周王的時代，何況是原本就自認蠻夷的楚國，從來就不受周王或諸夏約束，根本就是一個學了中原文化的外族國家而已。

所以，秦王政以前，天下不曾大一桶，屈原是楚國鐵桿愛國貴族，沒有破壞大一桶，沒有犯「反分裂法」，也不是誰的罪人，而是天經地義堅決維護自古以來自然狀態的抗暴主義；屈原可以被荊楚湖北後人追尊或發明為先祖，但若說是「全中國」的共同先賢則毫無邏輯可言囉。

諸夏的東亞史方法簡論

其實，聽說韓國人（한국 사람）對東亞大陸史上的項羽啦、楊貴妃啦，也是很瞭解（我猜他們國民教育階段應該是有學蠻多東亞史的），但這當然不代表他們有意搶奪「中華」的後生代表權，或把異國之人當成先賢。我想，我們東亞各地的當代人對於東亞各地的史事（多對多的極度複雜關係），也本來就不一定要通通大雜燴當成自我認同構成的一部分，而是可以在互為漣漪交互影響的網絡內，分享同一套材料，卻理出分別屬於各自鄉邦、著重點各有不同的各種故事線……

新創動機

聽到某位講兒童故事的「叔叔」把周代講成「分裂」，把「江南」理解成「江浙」，把屈原描述成類似後世的科舉士大夫……嗯！東亞史的各個誤區仍深植人心，看來我也該參與更細膩的兒童歷史教育了！

參考

★端午節 (華人) - Wikiwand
- 端午節 - Wikiwand
★荊楚歲時記 - 維基文庫，自由的圖書館
★「粽話」千年：粽子起源和屈原可能完全無關？｜廣場｜端傳媒 Initium Media
粽子，亞洲一家親 | 上下游副刊
劉仲敬，《經與史》

published, 民族幼苗, 諸夏, 東亞史, 兒童故事, 創作

⁴⁰⁾

殺人越多的人，就可以得到越多田地和房子

⁴¹⁾

使用漢字自動中古音配音·古音小鏡工具，採鄭張尚芳之擬音

姨學

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2019-05-09T23:20:05+00:00

姨學

傳播

^20190509 見證劉仲敬言論登上台灣大報：美「台灣保證法」壓倒性通過劉仲敬：台美關係更勝以色列 - 國際 - 自由時報電子報

歷史上的軍樂隊

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2019-03-22T11:10:30+00:00

歷史上的軍樂隊

我們常見的「marching band」、「鼓號樂隊」表演，原本在歷史上的原貌如何呢？

網文

[問題] 排槍時代的軍樂隊算非戰鬥人員嗎? - Warfare - 批踢踢實業坊 thread:[問題] 排槍時代的軍樂隊算非戰鬥人員嗎? - Warfare - 批踢踢實業坊

雜感

看關於 17、18 世紀的歷史電影，就會對戰陣中的軍樂印象深刻啊
「哥薩克：征服者的榮耀」遊戲也有「樂手」的單位
「國之大事，在祀與戎」，歐洲文明也是有很多源自宗教或軍事的文物制度，然後再發展到一般日常生活，然後再傳布世界……我們都知道西歐近現代音樂的源流，包括了教會的合唱及器樂。那麼，打擊樂、銅管，可能就受軍事影響甚深吧！
- 聽英軍大鼓的鼓點，可以很清楚聽到我們以前小學還有軍事化教育時⁶⁰⁾，踏步「一、一、一二一」也是源自近代西歐
- 軍訓的列隊、軍操也都是啊
- 歐洲文明的「春秋時代」

影片：
- line infantry battle videos - YouTube

shared, 戰史

⁶⁰⁾

是說現在還有嗎？

斯卡羅（電視劇）

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2023-09-22T10:58:02+00:00

斯卡羅（電視劇）

觀看

有線電視：

公視
中華電信 MOD

OTT：

公視+（全劇免費了！！！♥）
LINE TV
Netflix 臺灣
myVideo
Hami Video
Taiwan+（海外）

官方指南：

南宋不是帝國

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2019-01-29T00:46:37+00:00

南宋不是帝國

《如果這是宋史》裡有句話：

帝國崩潰、延續的種子都在這時〔1103 年〕種下。引發崩潰的一方是趙佶、蔡京、童貫等人，延續的種子以這位剛剛出生的岳姓孩子為分界，也已經存在這世上了。

【眉批】說「宋帝國」「延續」，可見作者認為南宋仍是帝國。但我認為這是漢族史觀才會賦予南宋這樣的地位。實際上，打從金征服、入主華北、南宋臣服於金（頂多後來好一點稱姪）開始，內亞力量已經再度壓倒東亞農民社會。無力主宰東亞秩序的南宋，就算稱帝，也是徒有其名。

網路上熱心的創作者們真的很多……

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2018-04-10T17:18:12+00:00

網路上熱心的創作者們真的很多……

「日本歷史地圖最終版」

hist:匈

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2017-08-30T13:29:51+00:00

「東亞」之共鳴

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2017-08-30T13:29:51+00:00

「東亞」之共鳴

看到不列滇史第一章【三】汉帝国的侵略与诸滇危机裡面下列段落：

中华特色大一统史观选择让这个残暴政权代表东亚大陆，在叙事体系把从公元前202年开始称为汉代。然而，只要我plugin-autotooltip__defaultGHSRobert Ciang/MilchFlasche们将目光移向与西汉初年同时的诸滇，南越，闵越之地，就会发现汉帝国并不能代表整个东亚。

就瞭解為什麼劉仲敬及其徒子徒孫的著作這麼合我胃口。我 2006、2007 寫論文那陣子，就開始深深認為「東亞」、「東亞史」才是比「中國」、「中國史」更適於理解的圖景。

東亞

夏夜暖風 hist

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白羅斯

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關於女性人物的稱呼

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魚籠仔？魚衡子？魚行仔？

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屈原，東亞悲劇愛國者

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